EL CONOCIMIENTO

COMPAÑEROS ACA ADJUNTO LAS IMAGENES DE MI POWER POINT YA QUE NO SE DE QUE MANERA SUBIRLO... ESPERO PUEDAN VERLO EN BUENAS CONDICIONES... SALUDOS...

DAI... (DISCULPEN EL POCO MANEJO QUE TENGO DE LA TECNOLOGIA)

Presentacion Power Point: "El conocimiento"...

Compañeros y profesora, elabore un power point acerca del conocimiento... Con algunas caracteristicas... Si alguien me puedee explicar como subirlo en una entrada me comentan y lo adjunto asi lo compartimos... saludos

La Filosofia y el roblema del conocimiento

La filosofia: una nueva presencia histórica
A partir del RENACIMIENTO, la sociedad y el pensamiento de Occidente adquieren caracteres que lo diferencian claramente del tipo de problemas y del tipo de filosofia que la EDAD MEDIA habia consagrado a traves de la ESCOLASTICA, como una metodologia y un conjunto de cuestiones propias.
El RENACIMIENTO es una epoca de critica al pasado. No aporta elementos valiosos en lo que es filosofia original y constructiva.
Tanto el renacimiento, como el humanismo y la nueva ciencia, representan el inicio de un CURSO de descubrimientos y de inquietud intelectual que se prolongan en la filosofia moderna europea.
La filosofia moderna se muestra como la historia de una envidia, de la envidia de la ciencia, por su seguridad matematica: los filosofos sueñan con un lenguaje tan seguro y preciso como el lenguaje matematico para poder hablar del bien, del hombre, del ser, de la moral o de Dios.
Entre los organos del conocimiento, la RAZON humana aparece lentamente como un instrumento cuya importancia creciente van testificando las ciencias en formacion y en expansiòn.

¿Alegoria de la caverna en la actualidad? ¿Sera que cuando hay verdades ineditas, o se destierran prejuicios, se castiga?

Pensemos en el caso de Julio Lopez. Para quienes no conocen el caso,
Jorge Julio López (General Villegas, Buenos Aires, Argentina, 1929 – Desaparecido en 2006), albañil argentino y ex militante de base de una unidad básica peronista barrial, y desde 1985 afiliado al Partido Socialista de La Plata; desaparecido desde octubre de 1976 hasta junio de 1979 durante la última dictadura argentina (llamada por los militares Proceso de Reorganización Nacional) y por segunda vez en septiembre de 2006 durante la presidencia de Néstor Kirchner. Transcurridos varios años de su última desaparición, no existen hipótesis sobre su paradero.

En el momento en que el señor iba a realizar su declaracion acerca de lo vivido durante
este periodo, es raptado y hasta el momento no hay informacion acerca de su paradero.
Esta "luz" que ilumiaria todo el proceso oscuro que tuvo que transitar nuestro pais, este señor que daria a conocer verdades ineditas, fue raptado, castigado y nadie sabe nada acerca de el.

Platón y La alegoria de la caverna.

Asi como vivimos, guerreando con meras sombras –ya que todo tener es transitorio, y todas las posesiones hoy estan y mañana ya no estan-, somos como prisioneros en una caverna, atados, encadenados al suelo desde la infancia, con la cabeza, es decir la vista, orientada hacia una unica direccion. Por detrás arde un fuergo, pero no podemos darnos vuelta para verlo. Mas aun, no sabemos que esta ahí –porque esta a nuestars espaldas-, no conocemos su existencia.

Entre los prisioneros y el fuego pasan personas transportando objetos. La luz del fuego los proyecta en forma de sombras. ¿ Que ven los prisioneros? Sombras. Esa es toda la realidad que alcanzamos a percibir, y digo “alcanzamos” porque – como habra advertido el lector- los prisioneros somos todos los hombres. Creemos que esas sombras son la realidad sin saber que son sombras. Dice Platon en la Republica: “considera lo que naturalmente les sucederia si se los libera de sus cadenas(…) si a uno de esos cautivos se lo libra de sus cadenas y se le obliga a ponerse subitamente de pie, a volver la cabeza, a caminar…”.

Si eso sucederia –imagina el filosofo-, ese individuo arrojado fuera de la caverna sufriria por el exceso de luz del exterior. Le tocaria vivir un lento y largo proceso hasta acostumbrarse a esa luminosidad y, por fin, veria directamente, sin mediaciones, la luz del sol. Esa es la luz de la verdad: asi podria ver los objetos directamente y no solo sus sombras.

Pero ese hombre no piede vivir a solas. Ser hombre es ser con otros, de otros, para otros. Ese hombre des-lumbrado por la luz de las verdades eternas (Ideas, las llama Platon) no puede prescindir de los demas. En consecencia, volvera a la caverna, es decir al mundo dominado por los sentidos y los sentimientos, por las apariencias. Volvera a la caverna.

La alegoria de Platon imagina ese regreso; el libertado hablaria a sus compañeros con estas palabras: “- Miren, ustedes viven entre sombras, entre falsedades, entre apariencias, y yo he visto la liz de la realidad. Quiero sacarlos de esto que es una caverna, aunque ustedes no lo sepan, y conducirlos hacia las verdades supremas, las ideas inmutables, las que dan paz y serenidad, belleza y dicha-“.

Con un agudo sentido de la observacion y de la psicologia humana sugiere Platon: “¿No se expondra a que se rian de el? ¿No le dirian que por haber subido a las alturas ha perdido la vista y que ni siquiera vale la pena intentar el ascenso? ¿y si alguien ensayara liberarlos y conducirlos a la region de la luz, y ellos pudieran apoderarse de el y matarlo, no lo matarian acaso?

Asi sucedió y sucede en la historia. No hay mas que pasar revista a los acontecimiento, ¿Qué ocurre cuando alguien aparece y quiere desterrar prejuicios, anunciar verdades insolitas? Lo odian, lo persiguen. Le paso Socrates, a Moises, a Jesus, a Galileo. La caverna es comoda. El hombre prefiere el confort, la rutina. Los innovadores suelen ser odiados, perseguidos y hasta masacrados. Al hombre le gusta preservar creencias y opiniones, se siente comodo, se resiste a que lo muevan, a que lo cambien de lugar.

Bibliografia: Jaime Barylko. "La filosofia", una invitacion a pensar. Divulgación

Y... ¿Quien fue Tales de Mileto?

Milesios

Materia y forma

La cuna de la filosofía griega se meció en Jonia, en la costa del Asia menor. Mileto, Éfeso, Clazomene, Colofón, Samos, son los puntos geográficos donde encontramos a la mayor parte de los filósofos presocráticos, lo que ha motivado que se denomine también a la filosofía presocrática filosofía jónica. De un modo especia se ha designado siempre a esta filosofía jónica como filosofía de la naturaleza. En efecto, la observación de la naturaleza ocupa en ella el primer plano.

Entre ellos podemos encontrar, Tales de Mileto, Anaximandro y Anaxímenes.

Tales de Mileto

La antigüedad le cuenta entre los siete sabios. Aristóteles lo llama el padre de la filosofía. Dirigió en Mileto una escuela de náutica, construyo un canal para desviar las aguas de Halis y dio muy acertados consejos políticos.

Ø  Tales, según escribe Herodoto, Duris y Demócrito, tuvo por padre a Examio y por madre a Cleobulina, de la familia de los Telidas, que son fenicios muy nobles descendientes de Cadmo y de Agenor, como dice también Platón. Fue el primero que tuvo el nombre de SABIO, cuando se nombraron así los siete.

Ø  Después de los negocios públicos se dio a la especulación de la Naturaleza. Según algunos, nada dejo escrito; pues la Astrología náutica que se le atribuye, dicen es de Foco Samio. Calimaco le hace inventor de la Ursa menor diciendo en sus Yambos: “Del carro fue inventor, cuyas estrellas dan rumbo a los fenicios navegantes”. Pero según otros, escribió dos cosas que son: “Del regreso del sol de un trópico a otro, y el equinoccio”; “Lo demás-dijo- era fácil de entender”. Algunos son de parecer fue el primero que cultivo la Astrología, y predico los eclipses del sol y mudanzas del aire, como escribe Eudemon en su Historia astrológica;  y que por esta causa lo celebraron tanto Enofanes y Herodoto. Lo mismo atestiguan Heráclito y Demócrito.

Ø  Tienenlo muchos por el primero que defendió la inmortalidad del alma; de este número es el poeta Querilo. Fue el primero que averiguo la carrera del sol de un trópico a otro, y el primero que comparando la magnitud del sol con la de la luna, manifestó ser esta setecientas veces menor que aquel, como escriben algunos. El primero que llamo triacada la tercera década del mes; y también el primero, según algunos, que disputo de la Naturaleza. Aristóteles e Hipias dicen que Tales atribuyo alma a cosas inanimadas, demostrándolo por la piedra imán y por el electro. Pánfila escribe que habiendo aprendido de los egipcios de la geometría, invento el triangulo rectángulo en un semicírculo y que sacrifico un buey por el hallazgo. Otros, lo atribuyen a Pitágoras, uno de los cuales es Apolodoro logístico. También promovió mucho lo que dice Calimaco en sus Yambos haber llamado Euforbo Frigio, a saber, el triangulo escaleno y otras cosas concernientes a la especulación de las líneas.

Ø  Parece que en asuntos de gobierno fueron sus consejos muy útiles; pues habiendo Creso enviado embajadores a los de Mileto solicitando su confederación, en la guerra contra Ciro, lo estorbo Tales, lo cual salido victorioso Ciro, fue la salvación de Mileto. Refiere cliton que fue amante de la vida privada y solitaria, como leemos en Heraclides. Dicen algunos que fue casado, y tuvo un hijo llamado Cibiso; otros afirman que vivió célibe, y adopto un hijo de su hermana, y que preguntando por qué no procreaba hijos, respondió que “por lo mucho que deseaba tenerlos”.

Ø  Dijo que el “agua” es el primer principio de las cosas; que el mundo está animado y lleno de espíritus. Fue inventor de las estaciones del año y asigno a estos trescientos sesenta y cinco días. No tuvo maestro alguno, excepto que viajando por Egipto se familiarizo con los sacerdotes de aquella Nación. Jerónimo dice que midió las pirámides por medio de la sombra, proporcionándola con la nuestra cuando es igual al cuerpo. Y Minies afirma que vivió en compañía de Trasibulo, tirano de Mileto.

Bibliografia consultada: Diccionario de Filosofia.

TEMA DE ANALISIS: "LA MUERTE".

LA MUERTE

·         Desde el SABER VULGAR

Las personas, en su vida cotidiana, suelen pensar en la muerte; en algunos casos, este eje de análisis es continuamente difundido por los medios de comunicación, cuando muestran imágenes relacionadas a la muerte.

Cuando se trata de definirla se puede escuchar “la muerte se produce cuando a la persona le deja de funcionar su sistema vital”; “es una etapa más de la vida, la cual todo ser humano va a pasar”; “Es aquello del cual no se vuelve”; “No se va a estar más en el mundo”; “No vivimos mas”. Todos estas acepciones acerca de la muerte están determinadas por ciertos factores, por ejemplo, la droga, desnutrición, accidentes de tránsito, violencia en las calles, enfermedades de HIV, cáncer, infartos, muertes súbitas, etc.

Pero es importante remarcar que las personas consideran como factor principal, causante de la mayoría de muertes en el mundo son los “Accidentes de transito”; considerándolas como ineptitudes humanas, predecibles y evitables.





·         Desde el SABER CIENTIFICO

La muerte es, en esencia, un proceso terminal que consiste en la extinción del proceso homeostático de un ser vivo y, por ende, concluye con el fin de la vida. El proceso de fallecimiento -aunque está totalmente definido en algunas de sus fases desde un punto de vista neurofisiológico, bioquímico y médico-, aún no es del todo comprendido en su conjunto desde el punto de vista termodinámico y neurológico y existen discrepancias científicas al respecto. Adicionalmente no se ha definido científicamente en qué parte del proceso está el umbral en que se pasa de la vida a la muerte. Hasta no hace un siglo, la muerte se definía como el cese de la actividad cardíaca (ausencia de pulso), ausencia de reflejos y de la respiración visible, con estas estimaciones muchas personas fueron inhumados estando en estado de vida latente o afectadas por períodos de catalepsia.

Posteriormente, gracias a los avances tecnológicos y al mejor conocimiento de la actividad del cerebro, la muerte paso a definirse con un electroencefalograma en el que se acusa la ausencia de actividad bioeléctrica en parte del cerebro. Aún esto demostró ser insuficiente más tarde ya que eventos posteriores demostraron que este proceso en algunos casos muy excepcionales podía ser reversible, como era en el caso de los ahogados y dados por fallecidos en aguas al borde del punto de congelación.

            Bibliografía: http://es.wikipedia.org/wiki/Muerte

·         Desde el SABER FILOSOFICO

Platón afirmó que la filosofía es una meditación de la muerte. Toda vida filosófica, escribió después Cicerón, es una commentatio mortis. Veinte siglos después Santayana dijo que «una buena manera de probar el calibre de una filosofía es preguntar lo que piensa acerca de la muerte». Según estas opiniones, una historia de las formas de la «meditación de la muerte» podría coincidir con una historia de la filosofía. Ahora bien, tales opiniones pueden entenderse en dos sentidos. En primer lugar, en el sentido de que la filosofía es o exclusiva o primariamente una reflexión acerca de la muerte. En segundo término, en el sentido de que la piedra de toque de numerosos sistemas filosóficos está constituida por el problema de la muerte. Sólo este segundo sentido parece plausible.

Bibliografía: http://www.ferratermora.org/ency_concepto_kp_muerte.html