Breve historia de la filosofia....

Breve historia de la filosofía

El siguiente cuadro sintetiza como fue evolucionando la filosofía en cada una de las edades históricas y sus respectivos periodos.

Edad	La filosofía y el ámbito del saber	Periodo	Contexto histórico	Características de la filosofía	Filósofos importantes
A N T I G U A	La filosofía equivale a la sabiduría	Presocráticos (s. VII-V a.C)	Entre los siglos XI y IX a.C se constituyeron las principales ciudades-estado griegas que tuvieron, en principio un gobierno monárquico, sustituido más tarde por otro aristocrático. En el siglo VIII a.C, los griegos fundaron colonias a lo largo del Mediterráneo lo que determino la aparición de un activo comercio y una prospera industria. Este estrato social medio logro en el siglo VI a.C el reemplazo de la aristocracia por una democracia.	Predominio del problema cosmológico. Se busca el origen de todas las cosas. Tiene su desarrollo en las colonias griegas de Jonia y del sur de Italia peninsular y Sicilia.
		Ático (s. V- IV a.C)	En el año 406 a.C Atenas fue derrotada por Esparta, pero la hegemonía de esta “polis” duro poco. Fue vencida en 371 a.C por Tebas, Atenas y otras ciudades opusieron resistencia a Tebas, pero el resto –Atenas, Esparta y Tebas- se debilitaron y fueron sometidas por Macedonia. Este reino, ubicado al norte de Tesalia, se había convertido en un estado poderoso.	Predominio del problema antropológico. El advenimiento del gobierno democrático en Atenas despierta la preocupación por gormar ciudadanos participativos. El centro de interés se desplaza de la naturaleza al hombre. La filosofía va incluyendo un número creciente de problemas y se convierte en un saber enciclopédico.
		Helenístico romano (s IV a.C a V d.C)	A su muerte, se originaron largas luchas por el poder que concluyeron con la desintegración del imperio en varios reinos. Simultáneamente iba consolidándose el imperio Romano. Con la victoria final de Octavio Augusto sobre Alejandro, Grecia y sus colonias pasaron a integrar el imperio Romano.	La filosofía se transforma en un modo de vida. La ética se torna muy importante. La filosofía pierde vigor y se vuelve poco creativa y repetitiva.

M E D I A	La filosofía se separa de la Teología pero ambas mantienen relaciones mutuas.	Patrística (s. V- VIII)	Al aparecer el Cristianismo sus primeros adherentes habían sido perseguidos por decretos de varios emperadores y solo pudieron practicar libremente su religión a partir del año 313 en que el emperador Constantino promulgo el Edicto de Milán concediendo libertad de cultos.	Primera elaboración filosófica de los contenidos del cristianismo. Este, aunque surgido en grupos de un bajo nivel cultural, al expandirse, adopta el lenguaje culto de la Filosofía.	San Agustín (Se lo incluye aquí porque prenuncia esta etapa)
		Escolástica (s. VIII- XV)	Entre los siglos IX y X se instauro el feudalismo luego de la desaparición del Sacro imperio romano- germánico fundado por Carlomagno. En el siglo XIII al surgir la emancipación comunal, el feudalismo comienza a declinar. Entre los siglos XIII y XV se produce un incremento de la industria y el comercio. La enseñanza científica se difunde en las Universidades.	Creación de sistemas basados en el aristotelismo y surgidos dentro de las “escuelas”, mas tarde universidades. Se busca compatibilizar fe y razón.

M O D E R N A	La filosofía se independiza de la teología. Del campo de conocimientos que abarcaba se separan las ciencias particulares.	Renacimiento (s. XVI)	·         Ascenso de la burguesía y consolidación de los estados nacionales; hegemonía española durante los reinos de Carlos V y Felipe II; en Inglaterra reinado progresista de Isabel I. ·         Descubrimiento de nuevas rutas de ultramar y exploración de nuevos continentes ·         Formulación de una revolución teórica científica: el Heliocentrismo ·         Reformas religiosas: luteranismo (Alemania); calvinismo (Francia); anglicanismo (Inglaterra)	Polémica contra el pensamiento medieval; preparación del pensamiento moderno. Se revaloriza la Antigüedad clásica y se propone un nuevo modelo de hombre. Hay gran interés por GNOSEOLOGIA. Galileo propone el método experimental, sentando las bases de la ciencia moderna.	Bacon
		Barroco (s. XVII)	En el ámbito político: ·         Predominio de Francia: afianzamiento del poder real con Luis XIII y su ministro Richelieu hasta llegar al absolutismo de Luis XIV. ·         Decadencia de España En el ámbito cultural: ·         En las artes plásticas aparición del estilo barroco que rompe con el equilibrio clásico y busca el movimiento. ·         Gran siglo de la literatura francesa.	Se formulan grandes sistemas filosóficos en los que se encarna el espíritu de los nuevos tiempos. Esos sistemas pueden agruparse en dos corrientes divergentes (El Racionalismo y el empirismo).	Spinoza
		Iluminismo (s XVIII)	El tipo de gobierno característico de este siglo fue “el despotismo ilustrado”, combinación peculiar de absolutismo monárquico y  pensamiento renovador que se resume en la expresión “Todo para el pueblo pero sin en pueblo.	Las ideas modernas se afianzan y extienden. La confianza en la razón del siglo anterior se ve acompañada por un creciente espíritu crítico.

EL CONOCIMIENTO

COMPAÑEROS ACA ADJUNTO LAS IMAGENES DE MI POWER POINT YA QUE NO SE DE QUE MANERA SUBIRLO... ESPERO PUEDAN VERLO EN BUENAS CONDICIONES... SALUDOS...

DAI... (DISCULPEN EL POCO MANEJO QUE TENGO DE LA TECNOLOGIA)

Presentacion Power Point: "El conocimiento"...

Compañeros y profesora, elabore un power point acerca del conocimiento... Con algunas caracteristicas... Si alguien me puedee explicar como subirlo en una entrada me comentan y lo adjunto asi lo compartimos... saludos

La Filosofia y el roblema del conocimiento

La filosofia: una nueva presencia histórica
A partir del RENACIMIENTO, la sociedad y el pensamiento de Occidente adquieren caracteres que lo diferencian claramente del tipo de problemas y del tipo de filosofia que la EDAD MEDIA habia consagrado a traves de la ESCOLASTICA, como una metodologia y un conjunto de cuestiones propias.
El RENACIMIENTO es una epoca de critica al pasado. No aporta elementos valiosos en lo que es filosofia original y constructiva.
Tanto el renacimiento, como el humanismo y la nueva ciencia, representan el inicio de un CURSO de descubrimientos y de inquietud intelectual que se prolongan en la filosofia moderna europea.
La filosofia moderna se muestra como la historia de una envidia, de la envidia de la ciencia, por su seguridad matematica: los filosofos sueñan con un lenguaje tan seguro y preciso como el lenguaje matematico para poder hablar del bien, del hombre, del ser, de la moral o de Dios.
Entre los organos del conocimiento, la RAZON humana aparece lentamente como un instrumento cuya importancia creciente van testificando las ciencias en formacion y en expansiòn.

¿Alegoria de la caverna en la actualidad? ¿Sera que cuando hay verdades ineditas, o se destierran prejuicios, se castiga?

Pensemos en el caso de Julio Lopez. Para quienes no conocen el caso,
Jorge Julio López (General Villegas, Buenos Aires, Argentina, 1929 – Desaparecido en 2006), albañil argentino y ex militante de base de una unidad básica peronista barrial, y desde 1985 afiliado al Partido Socialista de La Plata; desaparecido desde octubre de 1976 hasta junio de 1979 durante la última dictadura argentina (llamada por los militares Proceso de Reorganización Nacional) y por segunda vez en septiembre de 2006 durante la presidencia de Néstor Kirchner. Transcurridos varios años de su última desaparición, no existen hipótesis sobre su paradero.

En el momento en que el señor iba a realizar su declaracion acerca de lo vivido durante
este periodo, es raptado y hasta el momento no hay informacion acerca de su paradero.
Esta "luz" que ilumiaria todo el proceso oscuro que tuvo que transitar nuestro pais, este señor que daria a conocer verdades ineditas, fue raptado, castigado y nadie sabe nada acerca de el.

Platón y La alegoria de la caverna.

Asi como vivimos, guerreando con meras sombras –ya que todo tener es transitorio, y todas las posesiones hoy estan y mañana ya no estan-, somos como prisioneros en una caverna, atados, encadenados al suelo desde la infancia, con la cabeza, es decir la vista, orientada hacia una unica direccion. Por detrás arde un fuergo, pero no podemos darnos vuelta para verlo. Mas aun, no sabemos que esta ahí –porque esta a nuestars espaldas-, no conocemos su existencia.

Entre los prisioneros y el fuego pasan personas transportando objetos. La luz del fuego los proyecta en forma de sombras. ¿ Que ven los prisioneros? Sombras. Esa es toda la realidad que alcanzamos a percibir, y digo “alcanzamos” porque – como habra advertido el lector- los prisioneros somos todos los hombres. Creemos que esas sombras son la realidad sin saber que son sombras. Dice Platon en la Republica: “considera lo que naturalmente les sucederia si se los libera de sus cadenas(…) si a uno de esos cautivos se lo libra de sus cadenas y se le obliga a ponerse subitamente de pie, a volver la cabeza, a caminar…”.

Si eso sucederia –imagina el filosofo-, ese individuo arrojado fuera de la caverna sufriria por el exceso de luz del exterior. Le tocaria vivir un lento y largo proceso hasta acostumbrarse a esa luminosidad y, por fin, veria directamente, sin mediaciones, la luz del sol. Esa es la luz de la verdad: asi podria ver los objetos directamente y no solo sus sombras.

Pero ese hombre no piede vivir a solas. Ser hombre es ser con otros, de otros, para otros. Ese hombre des-lumbrado por la luz de las verdades eternas (Ideas, las llama Platon) no puede prescindir de los demas. En consecencia, volvera a la caverna, es decir al mundo dominado por los sentidos y los sentimientos, por las apariencias. Volvera a la caverna.

La alegoria de Platon imagina ese regreso; el libertado hablaria a sus compañeros con estas palabras: “- Miren, ustedes viven entre sombras, entre falsedades, entre apariencias, y yo he visto la liz de la realidad. Quiero sacarlos de esto que es una caverna, aunque ustedes no lo sepan, y conducirlos hacia las verdades supremas, las ideas inmutables, las que dan paz y serenidad, belleza y dicha-“.

Con un agudo sentido de la observacion y de la psicologia humana sugiere Platon: “¿No se expondra a que se rian de el? ¿No le dirian que por haber subido a las alturas ha perdido la vista y que ni siquiera vale la pena intentar el ascenso? ¿y si alguien ensayara liberarlos y conducirlos a la region de la luz, y ellos pudieran apoderarse de el y matarlo, no lo matarian acaso?

Asi sucedió y sucede en la historia. No hay mas que pasar revista a los acontecimiento, ¿Qué ocurre cuando alguien aparece y quiere desterrar prejuicios, anunciar verdades insolitas? Lo odian, lo persiguen. Le paso Socrates, a Moises, a Jesus, a Galileo. La caverna es comoda. El hombre prefiere el confort, la rutina. Los innovadores suelen ser odiados, perseguidos y hasta masacrados. Al hombre le gusta preservar creencias y opiniones, se siente comodo, se resiste a que lo muevan, a que lo cambien de lugar.

Bibliografia: Jaime Barylko. "La filosofia", una invitacion a pensar. Divulgación

Y... ¿Quien fue Tales de Mileto?

Milesios

Materia y forma

La cuna de la filosofía griega se meció en Jonia, en la costa del Asia menor. Mileto, Éfeso, Clazomene, Colofón, Samos, son los puntos geográficos donde encontramos a la mayor parte de los filósofos presocráticos, lo que ha motivado que se denomine también a la filosofía presocrática filosofía jónica. De un modo especia se ha designado siempre a esta filosofía jónica como filosofía de la naturaleza. En efecto, la observación de la naturaleza ocupa en ella el primer plano.

Entre ellos podemos encontrar, Tales de Mileto, Anaximandro y Anaxímenes.

Tales de Mileto

La antigüedad le cuenta entre los siete sabios. Aristóteles lo llama el padre de la filosofía. Dirigió en Mileto una escuela de náutica, construyo un canal para desviar las aguas de Halis y dio muy acertados consejos políticos.

Ø  Tales, según escribe Herodoto, Duris y Demócrito, tuvo por padre a Examio y por madre a Cleobulina, de la familia de los Telidas, que son fenicios muy nobles descendientes de Cadmo y de Agenor, como dice también Platón. Fue el primero que tuvo el nombre de SABIO, cuando se nombraron así los siete.

Ø  Después de los negocios públicos se dio a la especulación de la Naturaleza. Según algunos, nada dejo escrito; pues la Astrología náutica que se le atribuye, dicen es de Foco Samio. Calimaco le hace inventor de la Ursa menor diciendo en sus Yambos: “Del carro fue inventor, cuyas estrellas dan rumbo a los fenicios navegantes”. Pero según otros, escribió dos cosas que son: “Del regreso del sol de un trópico a otro, y el equinoccio”; “Lo demás-dijo- era fácil de entender”. Algunos son de parecer fue el primero que cultivo la Astrología, y predico los eclipses del sol y mudanzas del aire, como escribe Eudemon en su Historia astrológica;  y que por esta causa lo celebraron tanto Enofanes y Herodoto. Lo mismo atestiguan Heráclito y Demócrito.

Ø  Tienenlo muchos por el primero que defendió la inmortalidad del alma; de este número es el poeta Querilo. Fue el primero que averiguo la carrera del sol de un trópico a otro, y el primero que comparando la magnitud del sol con la de la luna, manifestó ser esta setecientas veces menor que aquel, como escriben algunos. El primero que llamo triacada la tercera década del mes; y también el primero, según algunos, que disputo de la Naturaleza. Aristóteles e Hipias dicen que Tales atribuyo alma a cosas inanimadas, demostrándolo por la piedra imán y por el electro. Pánfila escribe que habiendo aprendido de los egipcios de la geometría, invento el triangulo rectángulo en un semicírculo y que sacrifico un buey por el hallazgo. Otros, lo atribuyen a Pitágoras, uno de los cuales es Apolodoro logístico. También promovió mucho lo que dice Calimaco en sus Yambos haber llamado Euforbo Frigio, a saber, el triangulo escaleno y otras cosas concernientes a la especulación de las líneas.

Ø  Parece que en asuntos de gobierno fueron sus consejos muy útiles; pues habiendo Creso enviado embajadores a los de Mileto solicitando su confederación, en la guerra contra Ciro, lo estorbo Tales, lo cual salido victorioso Ciro, fue la salvación de Mileto. Refiere cliton que fue amante de la vida privada y solitaria, como leemos en Heraclides. Dicen algunos que fue casado, y tuvo un hijo llamado Cibiso; otros afirman que vivió célibe, y adopto un hijo de su hermana, y que preguntando por qué no procreaba hijos, respondió que “por lo mucho que deseaba tenerlos”.

Ø  Dijo que el “agua” es el primer principio de las cosas; que el mundo está animado y lleno de espíritus. Fue inventor de las estaciones del año y asigno a estos trescientos sesenta y cinco días. No tuvo maestro alguno, excepto que viajando por Egipto se familiarizo con los sacerdotes de aquella Nación. Jerónimo dice que midió las pirámides por medio de la sombra, proporcionándola con la nuestra cuando es igual al cuerpo. Y Minies afirma que vivió en compañía de Trasibulo, tirano de Mileto.

Bibliografia consultada: Diccionario de Filosofia.